reda el toufaili kanaan


....................................it is hot (($ex)) stuff. don't touch it or u will burn, 2023
....................................golden shower for the golden hour, 2023
....................................so (heavy) you're hurting my feelings, 2023
....................................haram, i want to turn into you, 2023
....................................hot_toxic_sweet_poems, 2023
....................................i'm starting a new thing. it is called silence and you should try it sometime, 2022
....................................(un)cut, 2022
....................................can_i_call_you_habibi?_you_can, 2022
....................................it is a salted pomegranate because there is no sea in heaven, 2022
....................................let's have sex in the car and let them watch us, 2022
....................................too hot to candle, 2022
....................................mama once told me that if i spill salt i'll have to pick it up with my eyelashes in the afterlife, 2022
....................................i'm washing away your sins, 2021
....................................clubs are not, 2021
....................................boom/boom/boom/boom, 2021
....................................saaltak habibi, 2021
....................................l'oeil, 2020
....................................mama.mp4, 2020
....................................sans titre, 2020
....................................sans titre, 2014-2019
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Comme une fenêtre aux vitres opaques, je présente au mur mon dernier tapis de prière utilisé durant cinq années. Processus de désacralisation, pour remettre en question son statut d’objet religieux; devenant objet d’art, sacré à son tour par sa présentation au mur. Les marques du corps supposent un passé, une autre dimension, la lourdeur de la répétition, et celle de l’immatériel.


sans titre, 2014-2019, (dernier) tapis de prière utilisé


sans titre, 2014-2019, (dernier) tapis de prière utilisé